The Council of Chalcedon I 칼케돈 공의회 > 신학

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칼케돈 공의회는 451년 칼케돈(오늘날 이스탄불의 카디쾨이 구역)에서 열렸습니다. 그것은 기독교 교회의 네 번째 세계 공의회였고, 그리스도의 본성을 둘러싼 신학적 논쟁을 다루기 위해 동로마 황제 플라비우스 마르키아누스에 의해 소집되었습니다.

약 520명의 주교들이 동방 교회와 서방 교회를 대표하여 이 회의에 참석했습니다. 이 공의회는 동방 교회에서 가장 높은 권위를 가진 교황 사절단과 콘스탄티노폴리스 총대주교에 의해 주재되었습니다.

칼케돈 공의회에서 논의된 주요 신학적 주제는 그리스도의 본성과 동방 교회에서 주요한 논쟁거리였던 단성론의 문제였습니다. 단성론은 그리스도가 신성한 것이든 인간적인 것이든 오직 하나의 본성만을 가지고 있었고, 다른 본성은 흡수되거나 감소되었다는 믿음입니다.

의회는 단성론을 거부하고 그리스도가 혼란, 변화, 분리 없이 한 사람 안에 하나로 통합된, 하나의 신성과 하나의 인간이라는 두 가지 별개의 본성을 가지고 있다고 결정하였습니다. "본성적 연합"으로 알려진 이 교리는 기독교 교회의 공식적인 입장이 되었고 오늘날까지도 기독교 신학의 핵심 교리로 남아 있습니다.

칼케돈 공의회는 또한 서기 325년 제1차 니케아 공의회에서 공식화된 니케아 신경을 확인했고, 로마, 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안디옥, 예루살렘의 총대주교들의 우위를 확인했습니다.

전반적으로, 칼케돈 공의회는 특히 그리스도의 본질과 관련하여 기독교 교회의 정통 교리를 정의하고 굳히는 데 결정적인 역할을 했으며, 수 세기 동안 동방 교회를 괴롭혔던 많은 신학적 논쟁을 해결하는 데 도움을 주었습니다.